第三百五十二章:无情有情,众生无量-《申公豹大圣劝死仙》


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    世间有十二类众生:卵生、胎生、湿生、化生;有色、无色、有想、无想;非有色、非无色、非有想、非无想。

    化生是指,从旧形态转变为新形态,如蛹化蝶。

    无色是指,无色无形,是精神领域的生物。

    有想是指,因为记忆,想象而存的鬼神精怪。

    那因为人类灵魂波动所生的数据天人,是化生,还是无色,亦或者是有想。

    似乎都沾了一点,都有似乎都不是。

    数据生灵介乎有情生灵与无情生灵之间,说他有情却无情,说他无情却有情。

    而,这其中的转化,便涉及修行最大的隐秘——造人!

    造人容易,寻常仙人佛陀便可以借助物质,元气,大道之力,运用点石成金之法,将一种物质改造成另外一个种族。

    这种方法与其说是造人,不如说是点化,启灵,远远达不到斡旋造化的高度。

    真正的造化,是凭空捏造,无中生有。

    申公豹既无盘古开天辟地的无上伟岸之力,又没有娲皇参悟造化的玄妙大神通,他只能另辟蹊径,先悟道门元始九印,混沌无极,后观佛门寂灭涅槃,四大皆空。

    于是开天辟地与寂灭成空之间,验证并且完善了一种劫数——化形劫!

    一切有情众生,无情众生,有想众生,无想众生……如此种种芸芸众生,皆可历经化形劫难,由虚化实,得道人身,成为同一类的生灵,赋予其无中生有的真灵,获得一丝极其渺茫,却又存在的大罗之基。

    “开天为动,寂灭为静,有情为生,无情为死”

    “清者浊之源,动者静之基,生者死之根,死者生之根。”

    “动静之间,降本流末,而生万物;生死之中,六道轮回,因果颠倒。”

    “恩生于害,害生于恩,故而无恩亦是无害,无动亦无静,无生亦无死。”

    申公豹盘坐幽冥之间,立足于亿万时间夹缝之中,阐述无上大法,对洪荒主天界之外,无数平行宇宙中的一应鬼类修罗,侃侃而谈道:“如此方能得空。”

    “得空之后,便能解脱了嘛?”一尊九劫鬼仙迫切问道,眼眸之中满是渴望,他已经沉沦亿万年岁月,但,又不甘心放弃此生功果,去投胎转世,博一个虚无缥缈的未来,一直在轮回前徘徊。

    平行宇宙的生灵相对于主天界的生灵,欠缺了几分底蕴,因为开天祖神不愿意牺牲,所以少了一点真灵。

    想要获得这一点真灵,只能去轮回,失去所有功果,用尽一生修为,才能换取一个洪荒户籍的身份,投胎天道。

    要是没有洪荒户口,连那大罗都证不了。

    这便是三千小千,中千,大千宇宙生灵的无奈,天生比人家低一等。

    真真切切的三界六道,等级有序,洪荒的爷就是爷!

    “不能。”申公豹端坐青莲之上,宝相庄严,摇了摇头道:“得空之后,并非四大皆空,因为你所得的空依旧在,唯有观空亦空,一无所得,才是真空,真清净,才是去除四颠倒了的常乐我净!”

    “唯有真空能生妙有,唯有清净能孕真灵。”

    一言既出,无数鬼神哭泣,作为贫困山区,穷山僻壤的土著,教育水平极其之低下,悟道水准一言难尽,便是有佛门导师亲传传道,一言一语教导他们超脱,他们依旧是听不懂。
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