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    凡间现在已经大变样了，充满了各种各样的法宝科技，发展史日新月异。不过从审美而言，千年来也没有根本上的变化，毕竟盘古的影响力根深蒂固。

    不过在凡间肯定也有其他的审美风格，只是这些风格无法撼动从洪荒时代就一直存在的盘古审美。

    人形是美的，奉献是美的，毅力是美的。盘古开天不但演化了一整个修仙文明，更是奠定了整个文明的审美趋向。盘古的雄姿、盘古的精神激励了一代又一代的人，每个生灵都会骄傲地说自己是盘古意志的继承人。

    哪怕他们不希望盘古复活，但并不阻碍他们不断地美化盘古。

    当然也有不同于盘古的审美，比如有些人恋物，认为物品才是最美的，所以他们不喜欢人喜欢物。当然也有猎奇审美，对于触手、犄角、肉翅等有特别的爱好，这些人特别迷恋动物的器官。

    反正随着发展，审美也是五花八门的。

    “从洪荒时代，大家都在努力建立一套统一的标准。三界有个免费的盘古标准，现在竟然要开时代的倒车。”芸姚是越看越觉得无语，在她看来审美多元化就是开时代的倒车。

    丹姬有相同的想法，说道：“说起多元化，我就想起了春秋战国时代，当时儒家八分，墨家三分，诸子百家是天天吵架，恨不能把其他的言论全部干掉，只留下自己的。当年的岁月是历历在目。”

    后人赞美诸子百家给大家留下了伟大的思想，但对当时生活在战国的诸子而言可不是什么幸福的事情，面对各种无法统合的言论，他们真的是气得想杀人。

    就好像当年孔子在鲁国当官的时候，就诛杀了少正卯。这个少正卯是孔子的同行，当年两人都在鲁国办私塾教礼仪。当年孔子还没有周游列国，还没认为自己是丧家之犬。他和少正卯属于对头，当时孔子的弟子也是经常在孔子这边听完课，然后就跑到少正卯那边继续听。

    只有颜回从来不会左右横跳，坚定地留在孔子这边，所以孔子喜欢颜回也是有道理的，谁不喜欢这样不离不弃的弟子呢？

    后来孔子做了官，仅仅七天就杀了少正卯，这也是孔子的罪状之一，认为孔子容不下不同的声音。

    但不同的声音如果是为了拖后腿而发出的，那可就不是什么好事了。当时鲁国已经在危急关头了，三桓的三个家族已经牢牢控制了鲁国，国君启用孔子就是为了让他制衡三桓，他需要统一声音，集中力量。

    所以不同的声音不见得就是好事，诸子百家都是希望消除不同声音的，都希望只有自己的标准才是标准。
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